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民 族 节 日

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蒙古族过年  

古代蒙古人把农历春节口H"希恩吉尔",即新年。也有称"白 节"或"白月"的,这与奶食的洁白紧密相关。关于蒙古族春节的 来历说法不一,一是据五世《黑白算答问》一书所说:"成吉 思汗于公元1227年,取西夏国都,盛筵庆功,并以此为蒙历岁 首,星宿月遂以正月见称"。星宿月是农历12月16日到1月15 日,这与农历前后相差一个月。而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古 历是以白月、五月、六月等序数记月。以此看,蒙古历岁首当是农 历四月。据史书记载,自元朝起,蒙古族接受了汉族历算法,因 此,蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过"春节"的 由来。 接近年底,无论农区还是牧区,家家户户都要立起灯笼竿。 到年三十,要清扫庭院,搞好室内卫生。佛前要设一小小祭坛,把 煮好的大块羊肉摆在祭坛上,供上乳制品和面制果品。  

除夕之夜,要举行祭祖仪式。以往,在祭祖仪式申,还要进行 锻铁活动。蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说,人们把它看作 是自己民族起源的传说。这一夜灯火通明。有的还请来蒙古民 间艺人说唱"乌力格尔"(蒙古书)。青年们聚在一起唱歌跳舞。不 参加歌舞的姑娘们则聚在一起耍"沙哈"(嘎拉哈,。普遍有守岁 到午夜的习惯。   

近些年来,蒙古族春节虽与汉族大体一致,并吸收一些汉族 习俗,如吃饺子,放鞭炮等,但仍保留许多蒙古族的传统习俗,如 除夕吃"手把肉",以示合家团圆。   

大年初一,全家人郡要穿上节日服装,聚于一堂,叩贺新年。 首先由辈数最小的,向长辈拜年,依次进行;晚辈叩头,平辈 请安;并装烟、敬酒、献哈达。长者受礼之后,要向弟、侄、儿、孙们 表示祝福。祝福完毕,要给孩子们一些礼物和"压岁钱"。 天一亮,家族亲友间就开始互相拜年。远途的都要骑马或赶 车来。叩节、拜年一般到正月十五前就结束。   

在边远农牧区,正月十六清晨,太阳还没出来的时候,常在 一起嬉闹的人还有"哈巴德"(打黑墨,的习俗。就是在对方薪睡 时,偷偷在他前额上抹黑,涂物多为锅底灰。

火 日   

火日,亦称拜火节。它主要来自古代蒙古族对火的崇拜。 祭火仪式是在农历12月23日晚间举行。有可能受了汉族 腊月23祭灶的影响。但祭火的习俗却是蒙古族自古就有的,这 是农历年的前奏。祭火开始前,全家人都到庭院中(也有的在火 塘前、灶前),主祭人(家庭的长者)先要摆上祭品焚香。然后取一 捆柴草点着,将黄油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火堆里,在长 者率领下,全家人向火堆磕头。主祭人还要祷告说:-,年申多亏火神的庇佑,有些不干净的东西扔进了火里,请火神原谅,保佑 明年五谷丰登,人畜两旺,吉祥幸福。

那达慕大会   

蒙古族传统节日盛会。"那达慕",亦称"那雅尔",蒙古语音 译,意为"娱乐"、"欢聚"或"游戏"。起源于古代祭敖包。多在七、 八月份水草丰美、牲畜肥壮的季节举行,故有"敖包那雅尔"之 说。一般一年一度,节期视规模而定,每次一至三日,或五至七天 不等。规模也大小不一,大则全国、自治区,小则县、乡,甚至个人 也可以组织。过去只是在蒙古大草原上举行,现在居住在北京、 沈阳、哈尔滨等各大申城市的蒙古族也都举行那达慕大会。 届时男女老少身着盛装,骑马乘车,带上蒙古包,从远近各 地赶来参加。那达慕大会历史久远,早在13世纪的古籍中就有 有关此节的记载。过去的那达慕,是祭祖草原和群众娱乐两者兼 有的活动,摔饺、射箭和赛马是那达慕必有的3项游戏,俗称"男 子三项那达慕"。解放前,那达慕为王公、牧主、喇嘛活佛、奸商所 控制,成为他们寻欢作乐,盘剥人民的场所。现在的那达慕,祭祖 内容渐趋减弱,而发展成为群众性的文化娱乐和物资交流盛会。 除传统的三项游戏外,还有棋艺、拔河、歌舞、体育、影视放映、图 片展览及推广科技等内容,并交流各种农牧土特产、砖茶、布匹、 绸缎、日用百货等产品。改革开放以来,那达慕大会更加紧密的 与经贸活动联系起来,促进了内蒙古的经济发展和招商活动。

开斋节   

亦称肉孜节。阿拉伯语"尔德·菲图尔"的音译,所以也称 "尔德"节。与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教三大节日,是我 国回、维吾尔、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、东乡、保安、 撤拉等少数民族的盛大节日。   

伊斯兰教规定,教历每年9月是教徒斋戒的月份,在斋月 里,人们在每日破晓至日落这段时间里禁止饮食和房事,称为 "封斋"、《闭斋"。这一月的开始(9月1日)和最后一天(10月1 日)均以见新月牙为准。斋戒期满,即伊斯兰教历的10月1日为 开斋节。开斋节这二天,所有虞诚的穆斯林,都要沫浴更衣,身着 节日盛装,前往清真寺会礼,听教长讲经布道,并上坟悼念亡人。 人们走亲访友,互相登门祝贺。家家炸油香、傲子等食品待客或 馈赠。哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等民族还举行刁羊、赛马、摔饺 等活动。解放后,人民政府为这些民族的职工放假1~3天,以示 尊重。

古尔邦节  

"古尔邦",系阿拉伯语音译,意为"牺牲"、"献牲",古亦称 "宰牲节。》回族称为古尔邦节,维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉 克等民族称其为库尔班节,东乡、保安、撒拉等民族称其为"尔 代"(节日)。与开斋节、圣纪节并称的伊斯兰教三大节日。传说 "先知"伊h拉欣夜里梦见真主安拉,要他宰杀自己的儿子伊斯 玛仪献祭,以考验他的忠诚,当他忠诚地执行真主的旨意,举起 刀子的一瞬间准备杀其亲生之子时,真主又派天使送来一只黑 头绵羊赶到现场,命令以宰羊代替献子。从此,在阿拉伯半岛便 有了宰牲献祭的风俗。真主的姨者穆罕默德创立伊斯兰教后,仍 承认伊h拉欣为"圣祖"之一,遂承袭这一礼俗,把伊斯兰教历太 阴年12月2日定为古尔邦节,我国公历与伊斯兰教历每年有 11天的日差,故每年古尔邦节的公历日期不固定。节日期间,世 界各地穆斯林都举行宗教祈祷,宰牲献祭。此日,各族穆斯林要 到清真寺集中,彼此握手、拥抱、互相祝福;然后由教长带领,边 诵赞词边步入寺内大殿,举行节日会礼,观看宰牲仪式,听阿甸 朗诵《古兰经》。有的则成群结队,走亲访友,互致间侯。到亲友 家拜访,主人要按照传统的礼节,摆上丰盛的筵席,大家一边同 食羊肉、糕点和瓜果,一边亲密畅谈。盛装的男女青年尽情地唱 歌跳舞,从白天到黑夜,沉浸在无比的欢乐之申。哈萨克、柯尔克 孜和塔吉克等族,还有刁羊、赛马、摔饺等体育活动。

圣纪节   

阿拉伯语称"冒路德节"。与开斋节、古尔邦节并称的伊斯兰 教三大节日。该教以希吉来历十一年(623)三月十二日(6月8 日)为穆罕默德的逝世日,故称"圣纪",为缅怀他的功德举行纪 念。主要活动包括诵经、赞圣和讲述他的生平铁事。申国的回、 维吾尔;哈萨克、塔吉克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、撒拉、保 安、东乡等少数民族,根据传说,也以希吉来历三月十二日为穆 罕默德的诞生日,习惯把生日和亡日合并纪念,亦称办"圣会"。 届时,人们聚集到清真寺沫浴、礼拜,玲听阿旬吟诵《古兰经》,讲 述穆罕默德的功绩,有些地方还宰杀牛、羊,设宴会餐。

藏历年   

藏族新年,是藏族人民一年中最重要的传统节日。节前,各 家都要将屋子打扫干净,备好油炸果子、青棵酒、酥油、茶叶、人 参果、糟把、炸蚕豆、灌肠、牛羊肉等丰富食品,在大门外、房梁、 灶壁撒上面粉,并在门外画上象征吉祥、永恒的"八吉祥徽",在 室内佛拿茶几上摆好叫做"卓索切玛"的五谷斗,内装糟耙、人参 果、炒青课花,上面插上各色青课穗、鸡冠花和酥油供品。还摆有 供灯、酥油花塑的绵羊头、盆栽的青课嫩苗等,以标志过去一年 的收成,预祝新的一年农业丰收。除夕前一天,各户人家在太阳 快落山时,把一切污水脏物往两边倒掉。藏族认为,这是人丁兴 旺万物生长的保证。初一天不亮,妇女们便到河边或井旁背"吉 祥水",让家人洗漱和喂饱牲畜。初一进食前,嘴上必须沾一点糟 肌以示自己是吃糟把的子孙。节日期间,闺家老小穿上新衣,先 在家中互相祝福。有的人家到寺庙去拜佛,求菩萨保佑平安顺 札然后去参加各种文体活动。无论男女老幼,见面都要互相祝 胖扎西德勒"(藏语,吉祥如意,,有的还互相祝酒。晚间青年男 女在簧火周围,跳舞姿雄健的锅庄舞、踢踏舞。初一不互访,从初 二开始,互相到亲友家拜年,持续3二5天。

望果节   

是藏族人民一年一度预祝丰收的传统节日。据史籍记载,望 果节已有1000多年的历史。"望果",藏语意思是绕地头转圈,望 果节一般在秋收前择吉日举行。解放后,拉萨地区定为从8月1 日开始,江孜、日喀则等地则定在7月中旬。活动1~3天。节日 里,人们成群结队在田间巡游,有的还抬着青课、麦穗在地头转 圈,求神诵经,祈求丰收。然后进行丰盛的野餐。节日一边,便开 始紧张的秋收。

苗 年   

是黔东南和桂北等地苗族人民庆丰收的盛大节日,苗语叫 "能酿"。过苗年的日期不统一,一般在农历九、十、十一月间的卯 (兔)日,丑(牛)日或辰(龙)日进行。有的地区除了在十月的第一 个丑日过"能酿廖"(大年)以外,还在第二个和第三个丑日过"能 酿优"(小年)。相传从前有苗族三兄弟同心协力,战胜干旱,夺得 , 丰收,于是在秋收后的第一天聚集在一起吹肇歌舞,庆祝丰年。 后世代相传,形成苗年。届时,家家户户酿酒,做糯米把,宰鸡杀 猪,凌晨祭祖祖先,在牛鼻上抹酒,作为对牛辛苦一年的搞劳。早 饭后,男女老幼穿上节日盛装,成群结伙地访问亲友,祝贺节乱 同时还举行踩鼓、赛马、斗牛、跳芦笺舞、捕乌等活动。入夜,大铜 鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨 附近的"游方"场去游方(又称"坐妹"、"坐寨"、"踩月亮"等,即男 女青年的社交恋爱活动),村村寨寨歌声不断。通过对歌,钟情男 女便由定情之物 绣有鸳鸯的棉花带连接在一起。苗年活动 一般连续庆祝12天。

四月八  

是苗族一年中最重要的节日。传说苗族的祖先原住在格罗 格桑(贵阳附近,,当地土地肥沃,人们丰衣足食,后来统治者派 兵来占领了他们的家园。苗族首领亚努带领苗族人民进行抵抗, 他英勇坚强,多谋善战,但寡不敌众,亚努于农历四月初八英勇 牺牲了,他的尸体就埋在"嘉八许",即现在的贵阳市中心喷水池 附近。苗族被迫迁往坡坝沟。九年后,祖德龙起兵反攻,不幸战 死,此日也是夏历四月初八,苗族人民为怀念故乡和英雄祖先, 每年农历四月初八这一天,从各地汇集到喷水池一带来凭吊。天 长日久,代代相传,相沿为习,就成为苗族人民的传统节日。这一 天,人们聚集在贵阳喷水池附近,玩龙灯、耍狮子、吹芦筏、唱山 歌,以示纪念。  

四月八日也是布依、亿佬、壮、侗、水等族的传统节日之一。 布依族把四月八称为"牛王的生日";侗族称为祭牛神,又称"祭 牛王生日"或"洗牛身";广西等地壮族称"牛魂节"或"拜秧节"; 松佬族称四月八为"牛日生节,。这一天,他们举行丰富多彩的娱 乐活动。藏族举行"转山会",土族举行为期三天的花儿会等。

彝族年   

是凉山彝族自治州彝族人民的年节。一般没有固定的日期, 各地的日期也不统一,但多半在秋收后的十月上旬择吉举行,庆 贺丰收,祭祖祖先和祈求风调雨顺、五谷丰登。若来年为丰收年, 则这一天可继续沿用,否则,另择吉日举行。   

节日早晨,青年们鸣枪放炮贺新福,祝吉福庆丰收。人们杀 猪祭祖,"迎接"祖先回家过年,中年男子要成群结伙到各家祝贺 新年,每到一家,主人都以好酒相待。过年又是姑娘、小伙子社交 的最好时机,他们都穿上节日盛装,大家相聚,随乐起舞,尽情尽 兴。转"磨秋"、"蹲斗"都是具有民族特色的娱乐活动。"磨秋"类 似汉族的转压板;"蹲斗"彝语叫"瓦布吉则",雄鸡斗架之意。青 年人还在村边地上吹奏弹跳,举行赛马、射箭或摔饺等活动。

哈 节   

是广西壮族自治区境内京族人民的盛大节日。举行的日期 不定,有的在正月二十五日举行,有的在六月举行,也有的在八 月举行。"哈"是"歌"的意思,哈节即"歌节。。相传七八百年前, 有位歌仙来到京族居住的位于北部湾内、珍珠港旁的历尾、巫 头、中仙三个岛上,以唱歌为名,暗中组织、动员群众反抗封建统 治。他以高亢的歌声深得人民的喜爱,但不幸牺牲于战场。后来, 人们修建了"哈亭代哈节唱歌的专用场所;亭式建筑,,用歌声来 纪念和赞颂这位歌仙。节日里,人们聚集在哈亭祭祖祖先,唱哈 时全村男女老幼要在哈亭的台阶上就座,由"哈哥"(唱哈歌时专司持琴伴奏的男性,用优雅动听、引人入胜的曲乐声和着两个 "哈妹"抑扬婉转、优美流畅的歌声,共贺节日欢乐。唱哈有一定 的歌本,内容丰富,种类繁多。有歌唱英雄人物的,有歌唱爱情和 友谊的,唱哈一般要连续三天,甚至通宵达旦地欢宴歌舞。

朝鲜族旧历年   

朝鲜族旧历年,即元日(春节,,是朝鲜族最盛大的节日。过 旧历要从腊月三十开始。这一天,家家要把屋子内外打扫干净。 过去人们常贴"十长生",就是山、水、石、云、太阳、松、不老草、 龟、鹤、鹿等为内容的年画。到了晚上,在屋内、牛舍、便所等处点 上油灯,一夜不睡,谓之"守岁"。大人告诉孩子们,要是除夕夜晚 睡觉,眉毛会变白,夜光鬼还会把鞋偷走。因而要把脱在门外的 鞋全部拿进屋里,大门上要挂上箩,以防夜光鬼溜进院内。过去 在元日鸡鸣破晓之际,首先要举行茶礼。所谓茶礼,就是先为四 代以内的已故祖先摆酒烧香,由一家之主给每个神位斟一杯酒, 各放一双筷子,而后全家人共同向祖先神位磕头两次。茶礼结束 后,进行岁拜(即拜年,。岁拜包括家拜和村拜。家拜是子女给父 母和祖父母磕头。孩子们给老人磕头时,老年人要赏赐压岁钱。 村拜是给亲戚和邻里之中的老年人磕头问安。家拜之后,全家人 共进岁餐。早上一般吃打糕或大黄米饭。吃各种鱼肉菜或山菜。 过去,男人喝特制的"屠苏酒"(即用桔梗、防风、山椒、肉桂等原 料酿造的一种药酒),俗习认为元日喝这种酒,可以"除邪长生"。 现在,人们多喝白酒、果酒或米酒。午饭和晚饭,喜吃"满德固"或 "德固"。"德固"是一种饼汤,把大米面蒸熟后捣成大粘团儿,再 把它搓成圆条,切成薄片,煮在鸡肉、野鸡肉或牛肉汤里,放点香 油和紫菜。"满德固"是在"德固"里放进包有肉馅的两三个饺子, 用餐时,先把大饺子用筷子打开,连汤一起吃。过去旧历年时,要给孩子们做新衣裳。几乎家家户户都要酿制浊酒、清酒或土酒, 还要做豆腐,熬糖。   

现在过旧历年,虽仍保留一些过去的风俗,但也体现了许多 新的时尚。三十晚上,许多人家坐在电视机前观看春节晚会。过 去,正月初一,不少地方都要举行拔河比赛,青年人进行射箭或 打"石战",姑娘和妇女们跳板,儿童放风等,男女老幼分别玩 "栖戏"、猜谜,通宵达旦。老年人打"数干"(纸牌,,至今在乡村 里仍保留着这类游戏。现在各地多是没有什么特殊活动,每个人 根据自己的爱好,打麻将、扑克等游戏,或者唱歌跳舞。

朝鲜族上元节   

朝鲜族在农历正月十五过的传统节日。这一天人们吃"药 饭"或"五谷饭",早晨还喝"聪耳酒"。据说喝"聪耳酒"可使人们 耳聪目明,因此男女老少都要喝一杯,喝不了一杯也要喝一些。 "药饭》以江米、蜂蜜为基本材料,掺大枣:栗子、松子等煮成。因 "药饭"原料较贵不易凑齐,一般以"五谷饭"代替。"五谷饭"以大 米、小米、大黄米、糯米、饭豆等五谷代替,意在盼望当年五谷丰 登。上元节的游戏,过去有"火炬战"、"车战"、"拔河"等。火炬战, 即赛火,看谁的火把亮的时间长;车战,就是两台牛车相撞,看哪 辆车更结实;拨河时,人们分两组,各抓一头麻绳,把对方拽进自 已圈内就算赢。在做这种娱乐时,全村男女齐出动,或参加比赛, 或敲鼓、吹萧助威,热闹异常。取胜者便唱歌、跳舞、欢庆胜利。晚 上则进行"迎月"、"踏桥"、"解历数"等娱乐活动。迎月,就是大家 举火炬上东山高处迎元月;据传谁先登山望见初升的元月,谁就 是当年最有"福"的人,迎月之后,男女老少在月光下踏桥。传说, 在上元月光下掷一次棚,拿其数和掷栖人年龄相对照解说"历 数",便猜知掷捆人当年的祸福。这是带有明显封建色彩的游 戏,现已消失。

朝鲜族端午节  

朝鲜族在农历五月初五过的传统节日。这一天,村里杀猪, 家家做艾糕和蒸饼,还吃小豆包。农家还做莒蒲酒和浊酒,请人 共饮。端午节这一天,妇女荡秋千,小伙子们进行摔饺比赛。现 在村里组织端午节运动会,除进行秋千、摔饺比赛外,还进行足 球、排球、田径比赛。

朝鲜族老人节  

朝鲜族老人的盛大节日。在延边朝鲜族自治州,每年8月 15日庆祝这个节日;黑龙江省在每年农历6月24日。这一天, 60岁以上的老人都要佩戴大红花,接受人们的祝福。身着五彩 缓纷、缀有飘带的绸缎短上衣、长摺裙的朝鲜族妇女和身穿浅上 衣、深色坎肩、肥大长裤的朝鲜族男子依假在老人身旁,与老人 共享天伦之乐。人们尽情地歌舞、踩跳板、荡秋千、打球、摔饺,竭 尽全力让老人们享受节日的欢乐。节日里,有老人的家庭都非常 恭敬地备制"麻克烈"(一种米酒)、打糕、冷面、狗肉等食品,尽其 享用,对老人多半生的辛勤劳碌表示尊重、感谢。

满族过年   

现在满族年节基本上与汉族相一致。但"满汉旧俗不同",满 族年有许多特殊的风情。春节将近,满族家家户户都要打扫庭 院,做满族传统糕点一一萨其玛。年三十,要张贴对联、窗花、挂 笺(过去按旗属分别贴红、黄、蓝、白色)、福宇、贴门神(系吸收汉 族风俗,,戴荷包(过去王宫要行赏赐王公大臣"岁岁平安"荷包, 民间也有互相赠送的)。家家院内竖灯笼杆,高挑红灯,有的从除 夕到十六,沈阳地区从除夕到初六,天黑点灯,彻夜不熄。年三十 包饺子,讲究有摺子,不能捏光边的"和尚头"饺子,忌日子过 "秃"了。码放饺子忌摆成圈,怕新旧子走了死门子。子时煮饺子, 家主要眩喝刊、日子起来了吗?"答:"起来了!起来了"!除夕要 祭祖、祭天接神。接神在大门口放一横木以阻鬼魁进来。除夕子 夜要吃饺子,饺子里面暗放铜钱,吃到者则"终岁大吉"。 大年初一,各家均早起,穿戴新衣,相互恭贺新春,谓之"拜 年"。

满族端午节   

满族过五月初五,俗称五月节。满族端午节意在避瘟防疫, 而不是纪念屈原。相传很久以前,天帝派人下凡体察民情。五月 初五,天帝的使臣扮成卖油翁吹喝道:"一葫芦二斤,二葫芦三 斤。"大家争先抢购,只有一个老头不仅不买,还告诉老翁账算错 了。等油卖完,老翁尾随那个不买油的老头,说:"你是好人,今天 晚上瘟神降瘟灾,你在自己房瞻上插上艾莆,可以躲过瘟灾"。老 头把这一办法告诉给人们,人们都得救了。端午日,家家房搪插 艾莆,人人身佩荷包,里装雄黄面,消毒却毒。凌晨,到郊外"踏 露",用露水洗脸洗手,喝一口溪水,可以不生眼病,据说用这天 的露水洗脸、头和眼,可以避免生疮疗、闹眼病。也不生疮、不肚 子疼。、早晨吃煮鸡蛋,不"苦夏"。



民 族 节 日 (全文完)
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